הקריאה המהוה את שיא אמונתנו בד' אחד שברא את כל העולם פותחת בקריאה לישראל דוקא. מדוע? וכי יחוד הבורא נוגע רק אלינו?
התורה וישראל מכונים ראשית, מדוע? וכי העולם נברא בכוחנו אנו? והרי אנחנו רק אנשים נבראים. סוד האוניברסליות הישראלית
כשאויבי ישראל מנסים להילחם בישראל בכח הדיבור זהו ביטוי דוקא להתייבשותם האידיאולוגית ולנצחונם המכריע של ישראל
שיא האמונה היהודית ושורש הקיום היהודי מחוברים נצחית לקדושה שבמימד המקום המתגלה יחודית בקדושת הר הבית
מה יש להבטיח עליונות לעם ישראל שבטבעו אינו מחפש שום עליונות על אדם וכל כולו ענווה מוסרית צרופה ואהבת כל האדם
אות ה"א שעומדת כמילה לבדה באמצע שירת האזינו מגלה את מהות הישראליות שמתעלה בתקיעת שופר
לוז הוא שמו הקדום של הר המוריה וגם שמה של העצם שאינה מתכלה לעולם הרומזת לאיתנות הישראלית הנצחית הגוברת על כל
ועשית לאהרון ולבניו ככה. ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו. אשרי העם שככה לו. סוד הכהונה הישראלית רמוז במילה ככה
מה גרם למשה לשכוח דוקא את ווי העמודים בחשבון תרומת המשכן? ומדוע לעשות מטעות חשבונית ענין כה גדול בתיקון אמת ויציב?
הקשר העמוק שבין הלאומיות הישראלית לאוניברסליות ואהבת כל האדם דורש גם היום כמו אז עמקות אמונית כדי שלא לטעות כמרגלים
סגולת ישראל באה לידי ביטוי בניהול החיים החברתיים הלאומיים בארץ ישראל מתוך חיבור לאידיאל האלוקי העילאי
מי שחולם ואינו נאבק למימוש החלום כאילו לא חלם. רק המתאבק בעפר המציאות למימוש חלומו יזכה להתגלות אורו הפנימי
המריבה בין יוסף לאחיו היא מריבה של אחוות ישראל עמוקה שבהתפרטה לרכיביה היא מתגלה בתחילה כמו כוחות מתנגדים
אומץ ליבם של בוני האומה עמרם יוכבד מרים אהרון ומשה מקורו בהתעלות אל הראשית האלוקית השמימית היורדת להנהיג ארץ
בבוא משה בשם ד' לתת צורה ומשמעות אלוקית ללאומיות ישראל הוא מגלה שחלק בלתי נפרד מכך הוא הדאגה לכלכלת ישראל
האור של שבת קודש המאיר בנשמות ישראל הוא האות והדגל הלאומי שמעיד על סגולת ישראל ותפקידם להאיר את העולם כולו באור ד'
כשאור קדש הקדשים הצפון בישראל מתגלה לאנושות רואים העמים את ישראל כמקור הברכה ונעשים אוהבים לישראל. סוד האפיקומן
הגלובליזציה הטכנית לא תביא את העולם לאושרו עד שתיטהר תעמיק ותשרת את התיקון המוסרי של העולם על פי תורת ישראל
כשמדינת ישראל תתחבר לעצמה ליעודה ושליחותה האלוקית יואר העולם כולו באור נשמתי ישראלי מוסרי מרומם ומלא באהבה גדולה
המאבק על ארץ ישראל הוא מאבק ציבורי על הופעת הישראליות הקדושה שלנו, על החבור לנשמתנו הלאומית שתאיר לעולם
בשמחת תורה יום השיא של ימי התשובה מברכים דוקא את המלך כמו לומר שמדינת ישראל עומדת בפסגת שאיפותינו הרוחניות. הכיצד?
מנהיגות ישראלית אינה נכנעת לחטאות העם אלא מסבירה ומרוממת, אך אוי לו למי שיתיישב על הכסא הצבורי הקדוש נגד רצון העם
ראיתם פעם ראם עף? אז מדוע ממשילה התורה את כח ישראל לנצח את האויב לתעופת הראם? ואיך זה קשור לקרניו הנאות והגבוהות
הקדושה הישראלית היא קדושה עצמית השוכנת בעצם נשמותינו. מתוך ההבנה היסודית הזו אנו באים לאהבת ישראל ללא שום תנאים.
משה רבינו אומר: "הוא אביך קנך" ורש"י פירש קנאך קיננך ותיקנך. העומק בדברי רש"י מביא אותנו להבנה עמוקה של קדושת ישראל
